Concezione

sulla laicità, candidati in cerca di equilibrio

L’integrazione dell’Islam nella Repubblica ha rilanciato la riflessione sul posto delle religioni nello spazio pubblico. Schematicamente, una corrente cosiddetta “repubblicana” tende a confinare l’espressione religiosa nella sfera privata. Ciò significherebbe, ad esempio, imporre il dovere di neutralità dei dipendenti pubblici a tutto il personale che lavora nella prima infanzia o estendere le regole specifiche dei servizi pubblici a tutto il mondo imprenditoriale.

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Questa visione contraddice una concezione liberale del secolarismo. Tuttavia, troviamo questo equilibrio in diversi programmi. Jean-Luc Mélenchon giudica la legge sul separatismo draconiano e, allo stesso tempo, propone che i funzionari eletti non possano più partecipare alle cerimonie religiose nell’ambito delle loro funzioni. Abrogherebbe anche il Concordato Alsazia-Mosella, in nome di una rigida separazione. Il comunista Fabien Roussel suggerisce di crearne uno nuovo “Osservatorio indipendente sulla laicità” con il compito di “riaffermare l’impegno secolare” della Repubblica.

Verso una “sorveglianza laica”

Emmanuel Macron, ha sempre fatto parte della tradizione liberale. “In nome della laicità revanscista, veniamo a togliere i cittadini dai luoghi della Repubblica”, ha denunciato prima della sua elezione nel 2017. Eppure, molti osservatori, come lo storico Philippe Portier, ritengono che la legge sul separatismo stabilisca un “laicità della sorveglianza” rafforzando il controllo sui culti e sulle scuole private. Durante i dibattiti, i deputati della LREM hanno voluto andare oltre, con nuove restrizioni sull’uso del velo. Durante la sua conferenza stampa del 17 marzo, Emmanuel Macron ha indicato che il fascicolo era chiuso e che non intendeva riaprirlo.

Il candidato ambientalista Yannick Jadot è molto discreto sulla questione, che non è tra le sue priorità. “Ripristineremo il secolarismo pacifico (…) I culti saranno assegnati al Ministero della Giustizia”, stabilisce sobriamente il suo programma. Il 18 marzo, a La Crocetuttavia, ha affermato di voler riconsiderare il finanziamento delle scuole private sotto contratto che non si impegnano a promuovere la diversità sociale. Una posizione contraria alla legge Debré del 1959, che indirettamente è uno dei maggiori testi che toccano il luogo delle religioni.

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Come lui, Anne Hidalgo parla poco del posto delle religioni. Conosce l’argomento divisivo nella famiglia socialista, dove l’ex primo ministro Manuel Valls e le sue reti sono tra i principali leader dell’offensiva laica.

Éric Zemmour contro l’indossare lo yarmulke

A destra, Valérie Pécresse non rompe con un approccio liberale al secolarismo che è nei geni della destra. Ma per onorare lo spirito di riconquista repubblicana che ha anche i suoi ussari in LR, ha inserito nel suo programma un provvedimento che appare soprattutto simbolico: “Imporrò un giuramento di rispetto della laicità e dei valori della Repubblica per l’assunzione di tutti i pubblici ufficiali. » Ed è l’Islam, anche se lei non lo menziona, che resta al centro delle sue preoccupazioni: “Farò della radicalizzazione un motivo di licenziamento o di licenziamento per vera e grave causa, nel settore privato come nel settore pubblico”, dice colui che vuole anche creare “un ministero dell’interno a cellule miste e ministero della giustizia” contro la radicalizzazione.

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I candidati di estrema destra spingono questa logica molto oltre. Marine Le Pen ha già presentato un disegno di legge proibitivo “Islamismo”. Il candidato usa questo termine “il rifiuto di rispettare la laicità dello Stato, le procedure democratiche, le istituzioni…” A differenza di lei, Éric Zemmour definisce la Francia una nazione cattolica. Assicura che il problema non è quello della laicità, ma dell’Islam. Poiché il divieto del velo musulmano da solo rappresenterebbe una difficoltà legale, ha chiesto a “riservatezza” di tutti i credenti, per esempio chiedendo agli ebrei di non indossare più la yarmulke per strada. Una laicità del controllo dell’abbigliamento e della limitazione delle libertà che va contro lo spirito della legge del 1905.

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